“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這是柳宗元描寫(xiě)的冬天。的確，冬天了，萬(wàn)物凋零，皚皚的白雪裝飾了整個(gè)世界，鳥(niǎo)兒已無(wú)處覓食，便飛往南方去了。人們似乎也變懶了，減少了外出的活動(dòng)。但是有一件事可別懶，那就是養(yǎng)護(hù)好我們的腎?；蛟S你時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著養(yǎng)腎，但是到了冬季，就要比平時(shí)更加注重一些。
這是什么道理呢？其實(shí)冬季更加注重養(yǎng)腎乃是順應(yīng)天時(shí)。月有陰晴圓缺，海有潮漲潮落，隨著時(shí)間的推移，自然界的萬(wàn)物也在不斷地變化。其實(shí)，我們?nèi)梭w也是一樣的，它就像一個(gè)小小的世界，隨著日月的盈虧、時(shí)節(jié)的變化，自身也在微妙地變化著，與自然這個(gè)大世界遙相呼應(yīng)?！鹅`樞》中寫(xiě)道：“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之?！币簿褪钦f(shuō)，我們養(yǎng)生要順應(yīng)一年四季的變化。
中醫(yī)認(rèn)為，陽(yáng)氣是維持生命的根本動(dòng)力，而陽(yáng)氣的發(fā)源在腎。所以，一個(gè)人腎機(jī)能的強(qiáng)弱與否，直接決定了這個(gè)人身體是否健康。冬天的時(shí)候，氣候寒冷，陰盛陽(yáng)衰，已經(jīng)達(dá)到了一年四季最冷的時(shí)候，人體也需要比平時(shí)更多的能量和熱量以御寒。如果腎功能虛弱，再不注意養(yǎng)護(hù)，那么勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)氣不足，出現(xiàn)手足冰涼、畏寒喜暖的現(xiàn)象，嚴(yán)重者甚至?xí)霈F(xiàn)頭暈、氣短、腰膝酸軟等癥狀。這就好比一個(gè)保暖性不好的房子，窗戶上到處是縫隙，墻壁也沒(méi)有保暖材料，在夏天溫暖的時(shí)候你感覺(jué)不到什么，可是一到了冬天，寒風(fēng)凜冽，寒氣透骨，颼颼的冷風(fēng)順著縫隙不斷地往你的房子里鉆，你若是不對(duì)房子加以修繕，不在房子里弄一些取暖設(shè)備，那么房子里的人何以熬過(guò)這隆冬時(shí)節(jié)呢？所以，我們要順應(yīng)天時(shí)，冬季更要注重養(yǎng)腎，要有足夠多的能量和熱量來(lái)抵御寒冷的天氣，這也符合了我們中國(guó)醫(yī)學(xué)“天人合一”的養(yǎng)生思想。
近幾年，還比較流行“時(shí)間醫(yī)學(xué)”這個(gè)名詞，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與時(shí)間生物學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，而時(shí)間生物學(xué)的主要內(nèi)容就是研究生命現(xiàn)象的時(shí)間特點(diǎn)，而早在2500年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和漢代張機(jī)（仲景）的《傷寒論》中，就有了對(duì)人體生理和病理的晝夜節(jié)律、七日節(jié)律、四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述。所以，“時(shí)間醫(yī)學(xué)”對(duì)于中國(guó)人來(lái)講雖然是新名詞，但是卻不是新內(nèi)容。我們的“天人相應(yīng)”“天人合一”等理論其實(shí)就是現(xiàn)代時(shí)間醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，而“冬季養(yǎng)腎”就是屬于這個(gè)范疇。
此外，中醫(yī)認(rèn)為，人體的五臟是與五行相對(duì)應(yīng)的，也就是說(shuō)肝、心、脾、肺、腎分別對(duì)應(yīng)著木、火、土、金、水，而五行又有相對(duì)應(yīng)的五季，即春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬。不同的季節(jié)所需重點(diǎn)養(yǎng)護(hù)的臟器也就是與季節(jié)相對(duì)應(yīng)的了，即春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長(zhǎng)夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎。所以，根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，也同樣可以得出“冬季要更加注重養(yǎng)腎”的結(jié)論。
