若要改善健康狀況，達(dá)到延年益壽的目標(biāo)，需要奠定兩個(gè)初步的基礎(chǔ)：一是清虛其精神，名為“洗髓”；二是脫換其筋骨，名為“易筋”。
“洗髓”的說(shuō)法，是說(shuō)人是被情欲所感而有生命，自從有這個(gè)形體存在，其五臟六腑四肢百骸全被渣滓淫穢所感染，必須全部洗盡，不留一絲一毫瑕疵與障礙，才能步入超凡入圣的門(mén)檻，不經(jīng)過(guò)這一道“洗髓”功夫，就沒(méi)有改善健康狀況以使自己與天地自然之道相合的基礎(chǔ)。這里所說(shuō)的“洗髓”功夫，是使心內(nèi)清虛的內(nèi)力，能夠清虛其精神，心中就不會(huì)有什么阻塞。
“易筋”則是通過(guò)活動(dòng)筋骨，以強(qiáng)身健體、祛病延年的氣功導(dǎo)引方法。這里所說(shuō)的“易筋”，是說(shuō)人身的筋骨稟受于胎中先天，有筋骨松弛的，有筋骨拘攣的，有筋骨萎靡的，有筋骨柔弱的，有筋骨抽縮的，有筋骨壯實(shí)的，有筋骨舒張的，有筋骨強(qiáng)勁的，有筋骨柔和的，千差萬(wàn)別，都是胎中帶來(lái)。如果筋骨松弛，就會(huì)生?。唤罟蔷袛?，就瘦?。唤罟俏?，則身體也萎靡；筋骨柔弱，則其人松懈；筋骨抽縮就會(huì)死亡。如果通過(guò)“易筋”的功法鍛煉，使得筋骨壯實(shí)則其人就強(qiáng)壯；筋骨舒張就利于生長(zhǎng)；筋骨強(qiáng)勁則其人剛硬；筋骨柔和則其人健康。
易筋功法記載即為“易筋經(jīng)”，相傳為達(dá)摩所創(chuàng)，流傳最廣的是《易筋經(jīng)十二勢(shì)》，源自我國(guó)古代導(dǎo)引術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)健身養(yǎng)生方法，千百年來(lái)為廣大群眾的健康做出了巨大貢獻(xiàn)，其注重“筋”的鍛煉與肝主筋的功用不謀而合。
易筋功法基于“筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強(qiáng)，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長(zhǎng)，筋靡者易之以壯”的鍛煉觀點(diǎn)和方法，以“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”為演練原則，運(yùn)動(dòng)形式以強(qiáng)調(diào)肌肉的靜力性收縮（等長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)）為主，并配合脊柱的旋轉(zhuǎn)拔伸、多關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)等，具有動(dòng)靜結(jié)合、以靜為主，意識(shí)配合呼吸和動(dòng)作的特點(diǎn)。
該功法由十二勢(shì)動(dòng)作組成，整套動(dòng)作可針對(duì)人體脊柱、上肢（包括手指）、下肢的柔韌性和肌耐力以及平衡能力等進(jìn)行鍛煉，是中國(guó)傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)集大成者。它能促進(jìn)人體氣血運(yùn)行并增強(qiáng)肢體的力量，改善人體各組織器官的生理功能。
1.韋馱獻(xiàn)杵（第一勢(shì)）
?。?）左足向左平跨一步，兩足之距約與肩寬，足掌踏實(shí)，兩膝微松，蓄腹收臀，直腰拔背，含胸，頭端平，目前視，口微開(kāi)，舌抵上腭，松肩，兩臂自然下垂于身體兩側(cè)，五指并攏微屈，定心息氣，神情安詳。
?。?）雙手向前徐徐上提，在胸前成抱球勢(shì)，松肩，略垂時(shí)，兩掌心內(nèi)凹，五指向內(nèi)微屈，指端相對(duì)，約距一掌（圖2 a）。
2.韋馱獻(xiàn)杵（第二勢(shì)）兩足分開(kāi)，距約與肩寬，足掌踏實(shí)，兩膝微松，直腰收臀，含胸蓄腹，上肢一字平開(kāi)，掌心向地，頭如頂物，兩目前視（圖2 b）。
3.韋馱獻(xiàn)杵（第三勢(shì)）兩足分開(kāi)，距約與肩寬，足尖著地，足跟提起，腿直，蓄腹收臀，兩掌上舉高過(guò)頭頂，掌心朝天，四指并攏伸直，拇指與其余四指分開(kāi)約成直角，兩中指之距約為1寸（約3厘米），沉肩，肘微曲，仰頭，目觀掌背，舌抵上腭，鼻息調(diào)勻。收勢(shì)時(shí)，兩掌變?nèi)?，旋?dòng)前臂，使拳背向前，然后上肢用勁，緩緩將兩拳自上往下收至腰部，拳心向上；在收拳之同時(shí)，足跟隨勢(shì)緩緩下落，兩拳至腰時(shí)，兩足跟恰落至地（圖2 c）。
4.摘星換斗（第四勢(shì)）右足在前，左足在后，成丁字步，右足足跟與左足內(nèi)側(cè)緣中點(diǎn)的距離約為一拳，兩膝伸直，蓄腹收臀直腰；左手握拳（拇指在里，四指在外，松握拳），松肩，屈左肘，將左拳置于腰后，拳心向后；右手高舉過(guò)頭，掌背朝天，掌蓋于頭，五指自然微屈，肘略屈，沉肩，頭向右后上方偏斜，目視右掌心，舌抵上腭，鼻息調(diào)勻。左右相同（圖2 d）。
5.倒拽九牛尾（第五勢(shì)）下肢成右弓步，右手握拳（拇指在里，四指在外握緊）上舉，拳心對(duì)面，雙目觀拳，松肩時(shí)，使前臂與上臂所成之角度略大于直角，右上肢外旋，肘下垂；左手握拳之時(shí)盡力身體重心向后，松肩，左上肢內(nèi)旋。兩肩端平，背直，塌腰收臀，鼻息調(diào)勻，左右相同（圖2 e）。
6.出爪亮翅（第六勢(shì)）握拳護(hù)腰，伸掌向前，拇指外側(cè)著力，高與肩平，開(kāi)始時(shí)宛如推窗，繼而推到極點(diǎn)則重如排山倒海，這時(shí)要挺胸拔背，兩目睜開(kāi)，不許眨眼，集中心念于兩掌中，如觀明月。用力握拳7次，用力收回。收拳時(shí)要吸氣，推掌要呼氣（圖2 f）。
7.九鬼拔馬刀勢(shì)（第七勢(shì)）
（1）右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上舉過(guò)頭，屈肘貼枕部抱頭，手指壓拉右耳，左腋張開(kāi)。同時(shí)頭頸腰背擰轉(zhuǎn)向左后方，眼看右足跟。舌尖輕抵上腭，稍停片刻。
?。?）擰身復(fù)正，側(cè)頭上觀。兩眼延展及遠(yuǎn)。舌尖輕抵上腭，身直氣靜。兩手沿體前緩慢下落，恢復(fù)預(yù)備樁功（圖2 g）。
8.三盤(pán)落地（第八勢(shì)）
?。?）左足向左橫開(kāi)一步，兩足之距離較肩為寬，足尖微內(nèi)收。屈膝下蹲，兩手叉腰。
（2）兩掌心朝上如托物，沿胸徐徐上托與肩平，高不過(guò)眉，兩手相距1尺（約30厘米）左右。
?。?）兩掌翻轉(zhuǎn)掌心朝下，慢慢下覆，五指自然分開(kāi)，虎口朝內(nèi)，如握物狀，懸空于膝蓋上部（或虛掌置于膝蓋），上身稍向前俯。
?。?）上身轉(zhuǎn)內(nèi)正直，前胸微起，后背如弓，兩肩松開(kāi)，兩肘向里，兩目直視，口裂牙齜，提肛。收勢(shì)：深呼吸，隨呼收勢(shì)（圖2 h）。
9.青龍?zhí)阶Γǖ诰艅?shì)）
（1）左上肢仰掌向右前上方伸探，掌高過(guò)頂，隨勢(shì)身略向右轉(zhuǎn)側(cè)，面向右前方，松肩之時(shí)，腕勿屈曲，右拳仍作仰拳護(hù)腰勢(shì)。目視于掌，兩足踏實(shí)勿移。
?。?）由上勢(shì)，左手大拇指向掌心屈曲，雙目視大拇指。
（3）左臂內(nèi)旋，掌心向下，俯身探腰，隨勢(shì)推掌至地。膝直，足跟勿離地，昂首，目前視。
?。?）左掌離地，圍左膝上收至腰，成仰拳護(hù)腰勢(shì)。左右交換，要求相同（圖2 i）。
10.臥虎撲食（第十勢(shì)）
?。?）左足向左跨出一大步，右足稍向左偏斜，前弓后箭成左弓步。
（2）兩手向前，五指著地，掌心懸空，后足跟略微提起，頭向上抬。
?。?）前足收回，足背放于后足跟之上，胸腹微收，抬頭。
?。?）全身后收，臀部突起，兩肘挺直，頭昂起，向前運(yùn)行，約離地2寸。此時(shí)兩肘彎曲，右足尖著地，全身向前，然后臀部突出，呈波浪形往返動(dòng)作，勢(shì)如餓虎撲食。收勢(shì)：隨呼吸徐徐起立。左右交換，要求相同（圖2 j）。
11.打躬?jiǎng)荩ǖ谑粍?shì)）
?。?）左足向左橫開(kāi)一步，足尖內(nèi)扣，寬與肩平。兩手仰掌徐徐向左右而上，成左右平舉勢(shì)。頭如頂物，目向前視，松肩之時(shí)，腕勿屈曲，立身正直，腕、肘、肩相平。
（2）由上勢(shì)屈時(shí)，十指交叉相握。從掌心抱持后腦。勿挺腹凸臀。
?。?）由上勢(shì)，屈膝下蹲成馬襠勢(shì)。
?。?）直膝彎腰身俯，兩掌用力使頭盡向胯下，兩膝不得屈曲，足跟勿離地。與此同時(shí)鳴天鼓左右各24次。收勢(shì)，直腰，松手隨呼吸放下（圖2 k）。
12.工尾勢(shì)（掉尾勢(shì)，第十二勢(shì)）兩足并攏，兩膝伸直，彎腰前俯，直時(shí)，兩手十指交叉相握，推掌至地，掌心貼地，昂首瞪目，全神貫注（圖2 l）。
