祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體肝臟是一個(gè)很重要的器官，正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”《內(nèi)經(jīng)》又認(rèn)為：“肝者，罷極之本。”罷，音義均同疲；罷極，即勞困的意思。因?yàn)楦沃鹘睿钪鬟\(yùn)動(dòng)，所以把肝比喻成極限運(yùn)動(dòng)的根本保證?！秲?nèi)經(jīng)》對(duì)肝臟功能的認(rèn)識(shí)，主要l來(lái)源于對(duì)人體臟腑生理功能、病理變化及相互關(guān)系的直接動(dòng)態(tài)觀察，也就是說(shuō)，肝臟雖然存在于體內(nèi)，但其生理、病理都有征象表現(xiàn)于外。關(guān)于肝臟學(xué)說(shuō)的形成條件，可以有以下幾點(diǎn)。
首先，在《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)，我國(guó)的解剖學(xué)就有了相當(dāng)?shù)某删?。?dāng)時(shí)的解剖學(xué)，對(duì)臟器的部位、名稱(chēng)、形狀均作出了較為確切的記載。
其次，是我國(guó)古代醫(yī)家在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中對(duì)客觀事物的觀察。例如，婦女在受到精神刺激后，可以發(fā)生月經(jīng)周期及經(jīng)量的變化。因?yàn)榕瓰楦嗡?，從而認(rèn)識(shí)到，肝臟疏泄的正常與否，可以直接影響到婦女月經(jīng)變化。又如：古人認(rèn)為肝在五行中屬木，與風(fēng)氣相應(yīng)。在自然界中，樹(shù)枝自己是不會(huì)動(dòng)的，只有被風(fēng)吹后才會(huì)動(dòng)，微小的風(fēng)只是樹(shù)葉略有顫動(dòng)，風(fēng)稍大時(shí)則樹(shù)枝也會(huì)搖動(dòng)，風(fēng)力特大時(shí)則有可能把樹(shù)刮倒在地。只有風(fēng)平息了，樹(shù)才能恢復(fù)平靜的狀態(tài)。因此，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。”也就是說(shuō)，凡是人體出現(xiàn)頭部和四肢不自主的震顫、搖動(dòng)，站立不穩(wěn)，嚴(yán)重時(shí)人突然仆倒，以致半身癱瘓等病證，都是由風(fēng)所引起的?，F(xiàn)代的醫(yī)學(xué)界仍把一些腦血管意外疾病稱(chēng)之為“中風(fēng)”。
