在臨證中重視“相火論”，在朱丹溪的“相火學(xué)說”基礎(chǔ)上將肝病總結(jié)為五大證型：郁熱相火、血熱相火、濕熱相火、陰虛相火、相火虛衰。
（一）郁熱相火
乙肝早期階段以內(nèi)郁為主，氣郁日久化火，易傷肝陰，成肝內(nèi)相火妄動(dòng)迫陰之候。結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》“木郁達(dá)之，火郁發(fā)之”的原則，治以疏肝、養(yǎng)肝、清肝，使火氣得降，肝陰不耗。多選用辛、酸、甘、苦、咸味藥物。自擬“解郁合歡湯”加減（見秘驗(yàn)方1），伴濕熱重者，加茵陳、佩蘭芳化、清熱利濕以清相火；血熱重者，加紫草咸涼入血；伴陰虛者，加生地黃滋陰涼血；伴肝氣不足者，加升麻、黃芪以升發(fā)肝氣。臨證治療，收到滿意療效。
（二）血熱相火
假若郁熱相火階段失治誤治，病情加重，則會(huì)進(jìn)入到以肝經(jīng)血熱為主的血熱相火階段。肝氣郁滯，與乙肝病毒之伏邪相合，日久化火，損耗營血，其病在血分。根據(jù)《王旭高醫(yī)案》“將軍之性，非可直制，咸苦甘涼，佐微酸微辛，以柔制剛”的原則，自擬“茜蘭湯”（見秘驗(yàn)方2），以疏肝理氣，清熱解毒涼血。后經(jīng)過多年的臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，上方加用清熱解毒涼血之品重樓、土茯苓、虎杖、白花蛇舌草組成“白苓茜蘭湯”能更加有效地控制乙肝的病情。
（三）濕熱相火
病久不愈，傷及正氣，脾虛不運(yùn)，化濕生痰，肝郁挾濕，郁久化熱，隨濕土之氣流注下焦，終成濕熱相火。治療時(shí)應(yīng)該疏肝與健脾化濕兼顧，但疏肝不可傷陰，健脾化濕不可藥用寒涼，以免濕熱不去反傷正氣，使虛者更虛，實(shí)者更實(shí)。針對(duì)于此，以芳香化濁、辛開苦降為法創(chuàng)“桃紅化濁湯”治之（見秘驗(yàn)方3）。
（四）陰虛相火
肝內(nèi)寄相火，郁久必然首傷肝陰。而肝者，藏血之臟，血屬陰，受肝火灼傷，營血虛耗，故中不能潤脾土之陰，下不能滋腎水之陰。治療時(shí)，辨證論治肝陰傷者，多用“一貫煎”；中傷脾陰，多用“滋脾飲”；下傷腎陰，若無瘀血，多用“滋水清肝飲”。血液是否通暢流行，取決于心氣是否充足、脈道是否通利、血液是否充足，缺其一而血瘀成。肝陰受火熱煎熬，營血虧虛，血流不暢，瘀血乃成，用吳鞠通之名方“三甲復(fù)脈湯”加減治療，療效顯著。應(yīng)用于治療肝硬化之肝腎陰虛型，既有滋陰柔肝潛陽之功，又有涼血散瘀軟堅(jiān)之效。
（五）相火虛衰
臨床之中肝氣虛者實(shí)不少見，歷代醫(yī)家多言其有余，鮮見論不足者。陰陽之中又分陰陽，肝臟為陰中之陽臟，便有肝陰肝陽、氣肝血之分，氣血陰陽虛衰則必然使肝失疏泄。前面提到陰虛相火階段，陽之用有賴于陰作為基礎(chǔ)以及平衡制約，所以陰不足日久則肝氣必虛，相火則缺少精血的滋養(yǎng)又缺少陰氣的平衡而虛耗妄動(dòng)；濕熱相火階段，脾胃已被濕熱所滯，致氣虛尤甚，則五臟之氣衰，又不散精，而肝血生化乏源。針對(duì)肝病中之肝氣虛，治療以補(bǔ)肝益氣為大法，自擬“補(bǔ)肝益氣湯”（見秘驗(yàn)方4）以益肝氣、養(yǎng)肝體、柔肝陰。對(duì)于肝陽虛型者，自擬“桂附二仙湯”施治，藥用：桂枝、附子、仙靈脾、仙茅、巴戟天、石楠葉、鱉甲、內(nèi)金、白芍、青黛、石礬，可溫生肝腎陽氣。用此方治療陰黃證、寒重于濕型，包括膽汁性肝硬化、阿狄森病、肝腎綜合征等，取得較好效果。在臨床上，肝氣虛、肝陽虛有輕重之別。氣虛為陽虛之漸，陽虛為氣虛之甚，兩者并無絕對(duì)界限，但有輕重之分。
