精、氣、神是中醫(yī)所說(shuō)的人身三寶。神是生命的主宰，因?yàn)槿梭w新陳代謝的過(guò)程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)，而神非常容易耗傷而受損。神不養(yǎng)，心難安，心不安，身不安，神和身是密不可分的。養(yǎng)神又要以“靜神”為首務(wù)，只有神志安靜，心神寧?kù)o無(wú)雜念，心神合一，才能“病從安來(lái)”。因而，養(yǎng)神就顯得尤為重要。把神養(yǎng)好了，不僅有助于預(yù)防多種疾病的發(fā)生，更是掌握了養(yǎng)生長(zhǎng)壽的法寶，中醫(yī)中也有“神強(qiáng)則多壽”的說(shuō)法。
中醫(yī)學(xué)上講“肝藏魂”，魂和神都依附于血。心主血，心能藏神；肝藏血，肝能藏魂?？梢?jiàn)，養(yǎng)神與養(yǎng)肝有著密不可分的關(guān)系。如果肝血不足，魂就沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)；如果神不能定，就會(huì)傷體傷肝。而保持樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)，體內(nèi)氣血才能正常運(yùn)行，也間接地達(dá)到了養(yǎng)肝的目的。
生活不可能一帆風(fēng)順，遇到煩惱時(shí)以怎樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待不僅決定了生活的質(zhì)量，還決定了身體的健康。生活有規(guī)律，排除雜念，無(wú)思無(wú)慮，都是簡(jiǎn)單的養(yǎng)神方法。再進(jìn)一步講，養(yǎng)生養(yǎng)性需要不斷地自我充實(shí)，陶冶情操，以豁達(dá)的胸懷包容生活中的煩心事，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大，這是保持良好心境、精神爽朗、健康無(wú)病的更高要求。
